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曹雪芹故居纪念馆地址在崇文区磁器口十字路口的东北侧，也就是史料上记载的崇文门蒜市口地区曹雪芹十七间半房故居原址附近。
过去在香山一带流传的曹公故居小曲是这样唱的：“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻。”而现在的纪念馆门前就屹立着3棵古槐，应为元槐，距今已有七百多年了；其中门东边的一棵是著名的“歪脖槐”。
红学家吴恩裕先生曾著文：“他（曹公）住的地方在四王府的西边，地藏口的左边靠近河的地方，那儿今天还有一棵已二百年的大槐树。”应该说这位红学家是调查得比较仔细的，可能因他不是研究植物学的，故树龄把握得不太准。
据当地的老人们说，过去在曹公门前生长着很多野芹菜，曹公经常用它给百姓治病，并自己起名为“芹”。纪念馆门前的景物和小曲正相吻合。
《红楼梦》的精彩片段
林黛玉初见王熙凤一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后面走过来。
黛玉因在一风雨交加的夜晚被拒怡红院后，开始痛恨宝玉，第二天一大早，本来是大家作饯花会，黛玉却一个人，黛玉葬花：第27回：埋香冢飞燕泣残红。这个片段是正个红楼梦的核心，简直成了红楼梦的灵魂。
87版电视剧《红楼梦》剧照，剧中站立头戴簪花者为刘姥姥
曹雪芹纪念馆位于海淀区香山一带的正白旗村，是一个幽静的四合院。记者采访时，由于前几天刚下过雪，没化的积雪伴着安静的环境，不免让人感受到文人的气息，心也随之静了下来。这个纪念馆的所在地正是曹雪芹晚年居住的地方，也正因为曹雪芹曾住在这里，并在此修改了闻名遐迩的著作《红楼梦》，让这一带的老百姓都对曹雪芹既有欣赏又有崇敬，于是便把他的故事进行了再加工、演变，形成了国家级非物质文化遗产――曹雪芹的传说。
代代人 口耳相传与其他非物质文化遗产不同的是，曹雪芹的传说并没有明确的传承人，传承的方式也有明显的区别，并非像老手艺人那样，父传子、师带徒，它是集体传承的，即父亲讲故事给儿子、孙子听，村里人说给亲戚、朋友知道。这样一代代传下来，虽不能说是具体哪一年开始流传的，但至少可以确定的起始时间是清晚期，距今也已有140多年了。
海淀区香山一带关于曹雪芹的故事和传说涉及面很广，包含有曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、曹雪芹如何写作《红楼梦》，曹雪芹的居所，曹雪芹如何扶危济困等。百姓口耳相传不仅保存了他的传说故事，在曹雪芹相关文献资料较少的情况下更加显得宝贵与重要。
曹雪芹常听“刘姥姥”讲故事樊志斌是北京曹雪芹学会成员，同时也是《曹雪芹西山传说》的编辑。他介绍说，目前现知的曹雪芹传说有100多个，而《红楼梦》中也能发现不少传说的影子。
“红楼梦中的刘姥姥大家一定不陌生，这是一个很出彩儿的角色。寥寥几笔，曹雪芹就把乡下人那种朴实无华描写得非常到位。而这个刘姥姥就很可能出自香山。”樊志斌说，当时刘姥姥住在地藏沟，她家从明朝就居住于此。当曹雪芹搬到正白旗村后，因为两家离的近，所以两人不时能碰面。曹雪芹好聊天，刘姥姥又有一肚子故事，于是曹雪芹没事就找刘姥姥听故事。曹雪芹去世的年初一，第一个奔丧的就是刘姥姥，在讨论把曹雪芹葬在何处时，也是刘姥姥第一个提议把他葬在地藏沟，因为那里是刘姥姥自家开的山地。
《红楼梦》中贾府来了几个清客，曹雪芹写到这里时，想在名字上讽刺他们，于是就把其中一个取名为“胡斯赖”。但这个“胡斯赖”是什么很多人都不知道。其实，这是香山地区的一种水果。这种水果是当地人用苹果和槟子嫁接而成，样子非常漂亮，可味道却很干涩，只适合在果盘里摆着装样子。樊志斌说：“传说中曹雪芹也是在香山知道这种水果的，给清客取这个名字就寓意他们是外表光鲜但没什么内在的人。”
口传故事采集难这些涉及曹雪芹的故事非常生动，可要想整理却并不简单。樊志斌等人在采风的过程中，几乎走遍了附近的村子，询问了十多个村民。作为民间文学，传说有它独特的特点。樊志斌称，同一个人5年前讲的内容，现在讲肯定会不一样，故事的主体虽然一样但细节会发生变化。“传说不等于历史或真实，我们在这次采风的时候，发现了很多以前没有的传说，可能是村民在这个村讲，但是在那个村就没有，给这个亲戚讲，给朋友就没讲过。还有一些老人去世了，儿子可能不会讲了，有些老人搬到城里去了，附近又没人知道。”
如今百姓的娱乐生活大大丰富了，香山一带也是如此，早已不是当年“听妈妈讲述过去的事情”的年代了。因此，很多传说年轻人很少知道，只能找当地的老一辈打听。樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。
“公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获，为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的。因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。”
“很多人认为曹雪芹没在白家滩待过，但山（泛指香山一带）后有一个传说，是一位九旬老人曾经讲过的。他称自己家里三代都是给关帝庙看门的。当年他想把庙门口铲平，种点东西。结果他姥爷说了句‘你知道么你铲的就是当年曹雪芹住过的房子吗’。”樊志斌称，这其实是一个很好的传说，但可惜采风时老爷子已经去世了，他们只能从女婿那得知二手版本。
采风中不免遇到嘴拙唇笨的村民，明明知道却讲不出来，或讲得都七零八落，很多细节都没了，只有几句硬邦邦的话。此外，由于拆迁，村里人一下子激增，原来只有几十人、几百人的村子，一下变成了几万人的大村。“原来一进村子打听你们村儿岁数最大的就行了，但现在进村一问，人家都说‘我不是本村人，不知道’。这样也给我们找人造成了很大的困难。”
保护非遗从孩子抓起正如《水浒传》是由山东地区宋江造反的传说而来一样，传说本身为文学创作提供了财富，为精英文化提供了基础。
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本文概览：曹雪芹故居纪念馆地址在崇文区磁器口十字路口的东北侧，也就是史料上记载的崇文门蒜市口地区曹雪芹十七间半房故居原址附近。过去在香山一带流传的曹公故居小曲是这样唱的：“门前古槐歪脖树...
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